度，在这种制度下，耕地实行有次序的、短周期的轮种、轮休。
春秋时期，孔子的手上拿着一本纸质的、线装本的书籍，封皮处写着一个“诗”字。
这本书，便是后世的诗经。
孔子一丝不苟地听着天幕的叙述，他若有所悟地点点头，这里所说的耕作的“休闲制”
他大概可以理解。
若要按照他们春秋时代的说法，结合后世的划分，那么菑就是所谓的休闲田。
他们还有新、畬，这两者分别是开种第一年的田、开种第二年的田。
他们这样种田，每三年一个循环。
颜回的手中，则是捧着一本周礼。他看见老师点点头，自己也点点头。
后世所谓的“休闲制”，他认为便是书里的“一易之田”“再易之田”。
这二者，便是种一年、休一年。
种一年、休两年。
从“撂荒制”转变为“休闲制”，土地无法像以前一样，凭借自然的过程来恢复。
这个问题，要怎么解决呢
古人采取了新的措施，他们在夏秋冬这三个季节的时候，将“休闲地”的草木芟除。
芟除的草木晒干烧掉之后，还要将雨季的水潦，引入田中浸泡。
这就是所谓的“烧薙行水”，可以促进土地的恢复，还能减少来年开耕之后的杂草。
春秋时期，孔子依然点头思索。
烧、薙、行、水。
在周礼当中，便有“薙氏”一职，
掌管、负责这一方面的工作。
从战国时期开始，“休闲制”的耕作制度，又逐渐演变成了“连种制”。顾名思义，这是一种连年种植的耕作方式。
战国中期。
魏国连年种植这就是我们现在的方式吧。
他们实行的，就是“连种制”。只有土地贫瘠的一些地方，才会采用“休闲制”。
有些农户看着天幕的叙述。
他们实行“连种制”的地方，每户分配百亩份地。实行“休闲制”的地方
则有两百亩之多
至于汉朝，我们黄河流域的“连种制”已经定型，这时候的农田，通常一年一熟。
只有那些因为耕作不善、而导致土地衰退的田地，连续两年长不好庄稼的那种，才会让它休闲一年，让这片土地自己恢复一下。
汉武帝没错到了朕这里。
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