扬州一战仅是一个月后，弥勒教控制范围便从扬州府，沿着运河一路扩充到了镇江府、常州府。
所谓的扩充是指绝对控制，也就是地方上没有任何不听弥勒教号令的势力，皆与扬州府一般，白天朝廷说了算，晚上弥勒教说了算。
至于影响力当然不止如此，北往淮安府，南向苏州府，西往应天府、凤阳府，在民间不说家家供奉弥勒佛，却也十之八九。
毕竟以往弥勒教的名声极好，虽然因金陵一败，外围各地皆被另外两大教门所控制，被禁止供奉弥勒，实则百姓心中不服。
一旦弥勒教声势重张，信仰自然复归。
再加上弥勒教在范卓远率领下，拥有一套成熟的发展经济的策略，其控制区域，不仅没有滋扰百姓，反倒压制豪强，刺激各行业经济发展，令地方上变得更加繁荣。
百姓自然更加真心拥戴，地方上的官府因为能征收到更多税金，加上政绩斐然，自然也对弥勒教种种所为睁一只眼闭一只眼，相处愉快。
而弥勒教也顺道运作着在朝廷胥吏当中安排自己的人上任，逐步渗透进朝廷的基层统治，如有万一，这样的安排能起到极大的作用。
范卓远将编练新军、控制地盘、训练武士、发展经济等事并行而为，还犹有余力北上，击退淮安府内闻香教的势力，彻底控制整个淮安府。
这半年内，范卓远除了处理诸事，因势力扩张，手下有越多人才加入，反倒能够腾出一定时间。
如今极乐八识论中，他再次毁去嗅觉系统，利用真罡自冲鼻内，将产生嗅细胞的区域彻底破坏殆尽，倒是没有做出割掉鼻子这种残暴自虐的行为。
在此之前，范卓远是以控制肌肉的方法，将鼻子内的嗅细胞隔离开来，初步进行适应，有时也会放开嗅觉。
这种状态只适合初步进行适应化训练，但是极乐八识论中的相应心法却无法修炼。
只有彻底破坏嗅觉才能正式开始修行心法。
如今肉身五识，他已失去视觉与嗅觉，接下来还有味觉、听觉和知觉。
在失去视觉与嗅觉后，范卓远苦练极乐八识论当中的心法，以加强剩余三识，如今其他三识上已变得更加十分灵敏。
味觉方面范卓远这老餮感悟最深，吃东西，即便是粗茶澹饭也能尝出极致的甜美，伸出舌头露于空气，甚至可以尝出风的味道。
风吹过不同的人和建筑，带来的味道也是不一样的。
武人多汗味，文人多墨香，百姓身染市井田间劳作的各种味道，达官贵人则有不同种类的浓郁熏香。
以此种种，只要生活所见越广，分辨得越细，则越能够清晰判断出自身所处的环境，周围有多少人，是否怀有敌意。
虽然反应不如眼睛看到的最快最直观，却能够感应到视觉看不见的种种细节，这也是一种极强的优势。
听觉在专注之下，甚至能隔着泥土听见脚下蚁穴中的种种动静，在脑海描绘出蚁群社会的种种情况，神妙难言。
范卓远若是想，甚至能将听觉集中于一面，将某一个区域的听觉格外加强，弱化其他方向的声音，从而获得更细致的情报。
而知觉也就是各种触觉感知，灵敏到可以通过气温、湿度、风向等种种变化，提前判断出未来数日的天候变化，有一次在徽州府，甚至还提前感应到了地震即将发生，为一众下属惊异。
此类种种，范卓远并不因为失去了听觉与嗅觉之后，造成各方面反应迟钝，相反，在修炼了极乐八识论中的心法后，变得更胜于常人。
极乐八识论前五识都有人修炼成功过，因此心法得到过改良，效果也更加出众，范卓远如今更是加入了自己的体悟。
以他的气血与内功层次，足以将种种不足之处再次予以补强，已经超越了上个世界最原始的那一份极乐八识论心法。
半年下来，不论是自己的武功，还是教门各方面积累都已达到预期所有。
距离他手中的任务，目前只剩应天府金陵未曾夺下。
应天府号为南京，经济上虽及不上扬州，可此地却是南方政治中枢，若能占领此地，必能影响朝中南方官场。
作为一个有志于成为天下第一教门的组织，范卓远自然不可能忽略朝堂上的影响力，他不仅要洗白，还要堂而皇之的成为一方政治势力，影响天下格局。
此时距离扬州那场大战已过去半年，该做的准备实已都做好，只剩兵进应天府，拿下这片区域！
不过这半年以来，打探下的应天府的情报，让范卓远一时有些踟蹰。
应天府既为南方政治中心所在，其治安条件自非扬州这等鱼龙混杂之地所能比的。
朝廷在这有重兵，即便久未经历战阵，但是粮饷皆足，也有装备和训练，战斗力依旧不可小觑。
各方面江湖势力在此皆是非常低调，以前弥勒教控制应天府的地下势力