诸如禹治水，刻石铭志；
禹治水成功，立碑纪德；
衡山民间传说等等。
当然，也有很多争议。
更有甚者，还认为“禹王碑”是秦始皇南巡纪念大禹而刻的碑，或是楚国的文字等等。
但是，不管大家如何去，解读“禹王碑”的身世，去丝毫不影响，其巨大的影响力！
故而，历朝历代均有大量的名人、文人，对其产生了巨大的兴趣。
他们纷纷想要前去瞻仰和膜拜，传说中的“禹王碑”。
只不过，大家都不知道“禹王碑”确切的位置。
所以，对于“禹王碑”，大家都是只闻其名，不见其身。
要说“禹王碑”最早的文字记载，一般认为，是见于罗含所写的的《湘中记》之中。
该书记载“禹王碑”道：“岣嵝山有王牒，禹按其文以治水，上有禹碑。”
此后，南北朝时期，南朝的宋徐灵期，在其《南岳记》，也提到过“禹王碑”。
即：“云密峰有禹治水碑，皆蝌蚪文字。碑下有石坛，流水萦之，最为胜绝。”
而且，据传，曾修真于南岳衡山紫盖、云密二峰的修道之人--徐灵期，还因采药炼丹，亲眼见过“禹王碑”。
不过，毕竟是传说，无法考证。
当然，如果从此禹王碑还只是传说，那很多人就算造假，也不会选择它。
但是，后来它还是不停的出现。
比如等到南北朝时，南朝之萧齐时期，“禹王碑”的名声，第一次开始流传于世。
此事记载于，南朝梁代时期刘显的《粹机录》之中。
即：“萧齐高祖子铄封衡阳王，有山人成翳游衡岳，得禹碑。摹而献之，王宝之，爰采佳石翻刻，始见于世。”
不过，传说中的“禹王碑”母石，以及在南北朝时期，流传的翻刻版的“禹王碑”，后人基本都没找到过。
另外，东汉赵晔所撰的《吴越春秋》中，也有记载“禹王碑”。
即：“禹登衡山，梦苍水使者，授金简玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”
显然，唐朝之前的，汉朝、晋朝、南北朝等，都有过“禹王碑”的记述，这对后世产生了，巨大的影响。
所以，唐代的文学家--韩愈，还亲自到南岳衡山，寻找过“禹王碑”。
但是却没有找到，一番失望之下，韩愈作了首《岣嵝山神禹碑》诗，悻悻而归。
只见韩愈写诗道：“岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之，我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。”
此外，同样也是唐代的诗人--刘禹锡，也称咏过禹碑。
其写诗道：“常闻祝融峰，上有神禹碑。古石琅玩姿，秘文璃虎形。”
因为无论是晋朝也好，南北朝也好，还是隋唐也好，古人往往都是只听过传说，而都没见过“禹王碑”。
故而，“禹王碑”的真假和身世，被铺上了一层，厚厚的神秘外衣。
继而，愈发变得扑朔迷离起来。