正所谓炼精化气，内力是从身体的生命力转化而来的，体质虚弱或者长期饥饿的人，你让他修炼内功，无异于慢性自杀。
修炼内力的人要体质好精力足，这才有每天多出来的生命力可以转化成内力。正所谓穷文富武，就是这个道理。内力由生命力转来，而生命力的补充又靠食物。所以练武的人都需要高质量的食物。
顶级高手可以日啖一牛，就是一天可以吃一头牛。当然牛羊这种高热量肉食并不算是顶级食物，只是普通玩意。像黄精、人参、何首乌、不死草、灵芝、雪莲、虎骨、鹿血、熊胆……这些东西才是练武之人的首选。
所以，别看那些和尚道士每天不沾荤腥，好像吃得很素淡，其实有大把的名贵食材在里面。少林武功刚猛浑厚，和尚们如果只吃些豆腐白菜，怎么能有力气练武？
华山派本来很穷，像那些高级食材也对弟子供应不起，所以弟子的内功修为迟迟上不去。对此，岳不群也没有办法。自从和福威镖局结为同盟之后，大把的银子直接换成高级食材送过来，山上的伙食大大的改善了。有些弟子还懵懵懂懂，只是惊奇地发现自己内功修炼起来比以往快了很多。实际上，他们哪里知道这背后的原因。
林平之站起身来，伸了伸懒腰。禁闭室很小，想修炼剑法那是不可能的。林平之勉强打了一遍翻天掌，算是活动活动身子。
打完了拳，林平之在房间里随便转了转几圈，竟然觉得无事可做。直到现在他才发现原来禁闭也挺可怕的。有事做你可能觉得时间过得很快，可是百无聊赖的时候，你就觉得时间过得很慢。这种无聊就是最大的折磨。
林平之觉得应该给自己找点事，这时他突然想起昨天得的那本小册子。坐下顺手翻开，册子最前面是一篇道家呼吸吐纳之术。林平之知道，武学的内功心法就来源于上古时道家的呼吸吐纳之术。
这本道家吐纳术也是一样，有着道家典籍里面各种各样的隐语，什么铅汞、心火、五心、姹婴之类。林平之对道家隐语也有一些了解，特别是他加入华山派之后，特意去学习了一些道家典籍。华山派源于全真派，是正宗的道教传承，身为华山弟子，怎么可能不懂得道教的基础术语？
林平之见这本吐纳之术与自己修炼的华山内功心法颇有相互映对，彼此借鉴的效果。看了几遍，忍不住就照着学起来。这一上手修炼，虽然一时半会儿没看到效果，但感觉这篇吐纳术中正平和，循循缓进，让人神清气爽精力充沛，似乎能增加内力的活跃程度，算得上是修炼内功心法的良好辅助。
当然，这一切只是林平之自己的感觉。至于这本吐纳术能不能修炼，还是要交给师父甄别。内功是武学根基，可不能随便拿来开玩笑。像这种来历不明的东西，万一暗藏陷阱，对身体造成危害，那可是一辈子的事。林平之是名门弟子，有大把经过验证的高深功法等着，又不是那些没有内功心法的江湖散人。
继续往后翻，呼吸吐纳术之后，就是两种轻功身法的记载。第一种叫做提纵术，第二种叫做禹步。
先秦两汉时期古人给功法起名字都尚简尚朴，没有那么多花里胡哨的吹牛皮的想法，像什么开山掌，实际上就是门普普通通的硬功掌法，练到顶级也就劈开块石头，想开山的话，除非长得和巨灵神一样壮实。还有什么降龙十八掌，五虎断门刀，黯然销魂掌，九阴白骨爪之类，古代人就从来没有起过这么繁复的名字。
所以古人起名都是望文生义，提纵术也就是纵向提升的轻功，或者说就是爬高下低的轻功心法。要知道修道之人往往隐居深山，不管是出门办事还是采挖灵药，都需要经常上山下坡，碰见陡峭的悬崖更是家常便饭。提纵术就是专门干这个的。
另一个禹步是一种身法，方寸间转换腾挪使用。禹步相传是大禹发明的，文中最前记载道：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水，……届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。”
文中的禹步与道士做法时踩的简单的北斗七星禹步大有不同，而是依照周易六十四卦方位变化而成，繁复异常，共有四千零九六种变化，林平之看了一遍都头昏眼花，看来不花上一年半载是无法入门。
林平之先来试试提纵术，虽然自己有跳跃这个技能，但技能的使用也有限制。如果修炼了提纵术，不但可以弥补跳跃技能的缺陷，而且可以掩人耳目。
提纵术的修炼其实并不怎么难，关键是要内力和身法协调配合，保持一口丹田之气不泄，一口气提身纵步跃升上去，如果丹田气泄了，那就会掉下来。
林平之大致试了几下，就摸到了诀窍，成功施展了几下，就把它先放下了。提纵术要想好好练，得找悬崖峭壁，在禁闭室里面大概感受一下就行了。
本来应该再试试禹步，但那玩意儿过于复杂。林平之决定先放一放，先把册子看完再