前天大哥又跑去跟自己说，来而不往非礼也，他决定来喝梁二仓的喜酒。 潘启亮觉得大哥还算通情达理。 你儿子军成结婚，老三板板正正来看的喜。 然后人家的儿子结婚，你也来看喜就对了。 如果不来看喜，那就是失礼。 在潘启亮看来，如果大哥不来，失礼就是很严重的事了。 可他万万想不到，居然还有比失礼严重多少倍的行为。 居然明目张胆来侮辱老三一家。 这比明目张胆拿屎盆子给老三一家扣头上还要严重。 在农村，但凡是红白喜事，都有“公事公办”的说法。 就是不管亲戚之间原来有什么样的过节，到了大是大非的这种公开场合，那都得抛开一切私人恩怨，在场面上把应该尽到的礼数做足。 哪怕等到仪式结束，你们继续了断你们的恩怨，彼此来个你死我活呢，众目睽睽的仪式场面上，任何人都不能越礼，不敢造次。 要知道不管是办丧事，还是办喜事，那都有很多讲究的。 丧事办不好，据说会影响下一代人的气运。 而喜事办不好，中间出点什么幺蛾子，喜主和一对新人往往要懊丧一辈子。 总感觉在结婚的时候出了问题，这会是什么不祥的预兆。 比方说迎亲的过程中出问题，马陷了，车翻了一类。 还有客人喝醉了打架，出现伤亡。 甚至就是在喜宴过程中，有人不慎打碎一只碗，喜主都会疑忌。 感觉这是不祥预兆。 会预示着自己儿子的婚姻不会顺利，以后肯定会出现什么问题。 当然，这些忌讳，可能是一些封建思想在作祟。 可是老农民从小受的就是这样的教育。 已经根深蒂固长在他们的思想观念当中了。 娶媳妇讲究的是个一顺百顺。 不但不能出瑕疵，就是所有参与喜事的人，包括来喝喜酒的亲朋好友，都要像过年一样，喜气洋洋，嘴里尽是吉祥话。 连一句话犯忌讳的话都不能说。 可是现在呢，潘启明居然公然做出侮辱梁家的举动，拿五毛钱的喜钱。 他们兄弟俩这种身份关系，在家的时候早就商量好了，就是每人二十比较合适。 当然，按照潘启亮对大仓的感激之情，就是拿一百都不多。 但是这种时候讲究的是公事公办，什么样的身份，拿多少钱。 你就是想多拿，也得有那个资格。 你不是近亲，拿多了就算越礼。 可要是拿少了呢？ 比方说论资排辈你得拿二十，可你只拿了十块，那就显得你小气。 而且表示对喜主的轻视。 至于应该拿二十，却故意拿五毛，就不是轻视的问题，而是故意找茬侮辱人了。 如果喜主收下这五毛，那就相当于认了你的侮辱。 可如果喜主拒收，还把五毛这主儿赶出去，相信潘启明肯定不会老老实实被赶走。 这不就起冲突了嘛。 一旦冲突起来，就相当于这个喜事没办漂亮，中间出了事儿。 十里八村就会传说梁家河某人办喜事，因为嫌客人拿钱少，打起来了。 而大仓一家，尤其是二仓两口子，因为自己的喜事过程中出了事，而懊丧一辈子。 并且两口子心里还会埋下不祥的预感。 潘启亮看着桌子周围那些听差的青年的怒容，心里暗叫不妙。 如果这里边有脾气暴躁的青年，忍不住上去把大哥打了，这事就彻底完了。 他想上去替大哥拿上二十块钱。 可他看看大哥那得意洋洋的样子，才幡然醒悟他是有备而来。 他是绝对不会允许自己替他拿上二十块钱的。 他肯定会坚决要求记账的，给他记上五毛钱。 不过潘启亮只是想不明白，自己大哥跟老三远日无怨近日无仇的，为什么要在老三家大喜的日子里找事？ 按理说，当初大哥两口子虐待老母亲，老三两口子后来把大哥应该负担的责任给接了过去。 大哥其实欠了老三的情。 还有老母亲去世，给母亲办丧事，老大不但一分钱不用出，还净挣好几千。 这些钱可都是相当于从大仓口袋里掏出来的。 也就是说，大哥一家应该是亏欠了老三一家啊！ 干嘛就像有什么深仇大恨似的来找事？ 换句话说，这是在人家梁家河，要是大仓他们一个气不过，也不管什么忌讳了，围上几个大青年把大哥暴揍一顿。 【推荐下，野果阅读追书真的好用，这里下载 www.yeguoyuedu.com 大家去快可以试试吧。】 大哥也得白挨着。 是什么让大哥如此胆大包天干这样的事？ 百思不得其解的潘启亮把大哥三把两把拉到旁边一个角落。 这个角落，就跟大仓和秉海村长那个角落遥遥相对。 潘启亮压着嗓子怒道：“哥，你是故意的还是糊涂了？ 人家二仓大喜的日子，你给人家添什么乱？ 你跟老三有仇啊？ 这样做对你有什么好处？ 你没钱我给你拿上。 你别再乱说话了啊！” “你敢替我拿上，我给你把钱撕了！”潘启明翻了翻白眼，瞥一眼另一个角落的大仓，故意提高了音量： “我没糊涂，我就是只有五毛钱，爱要不要。 我跟老三没仇。 我跟谁也没仇。 我是替军成来的。 军成在交管所干得好好的，是有人要断他的财路。 你断我儿子的财路，我就让你不舒服。” 这话让潘启亮有些丈二和尚摸不着头脑，不知道大哥这话是什么意思。 但是旁边角落的大仓，一听这话，可是什么都明白了。 很明显，潘启明这次来找事，原来是替他儿子出头来了。 或者说，是威胁大仓来了。 潘启明的儿子潘军成当过兵。 在部队干得还不错，转业以后分到了下边乡镇的交管所